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2025-1-18 基督的奧祕

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      耶穌互猶太人和外邦人合做一個 。 1 猶太人的自我優越感 (1)認為家己是上帝選民 (2)𪜶(In)有家己的律法、禮儀和傳統 (3)𪜶認為外邦人無清氣,亦比𪜶卡贏 (4)致到雙方有一堵無形的牆仔給𪜶隔開,甚至對敵。 2 基督拆去這堵牆仔 (1)廢除律法:救恩是出對恩典,呣是律法。猶太人和外邦人相仝( kâng) 得著恩典 (2)創造新人:得著救恩的猶太人和外邦人成做新人,屬佇新的團體-教會。(弗2:15 ) 3 外邦人及猶太人合一是奧祕( ò-pì ) (1)舊約時代雙方明顯無交插(chhap) (2)上帝的心意是互雙方合一,確實是奇妙 (3)新約的使徒( 彼得 )、(安提阿教會)先知、以及耶路撒冷大會( 徒 15 ),攏得著這個啟示。     保羅敨( tháu )放基督的奧妙 。佇基督耶穌,無分猶太人、外邦人,攏得著上帝的恩典,同做後嗣,同做一個身體,相及有份佇所應允的(弗3:4-6)。這款福音,前的世代無人得著啟示。受揀選的雙方 1 同做一個身體:著和睦,無因為意見、外形、傳統無仝來分別。 2 同做後嗣:因為基督的救贖,攏做上帝的囝,承受天爸的產業。 3 相及有份佇所應允的:攏享受上帝一切的應允、及屬靈的福氣。 4 成做新人:基督互信徒有一個新的性命,成做一個新的創造,無閣分猶太人和外邦人,攏屬佇新創造的"教會"。     上帝的奧祕就是基督 (西2:2)。咱的上帝有一個隱藏的奧秘    1 上帝的一切攏是為基督。為伊,伊創造宇宙、創造人類(弗1:10)。 2 上帝本性齊備踮佇基督(西2.9),是看袂著的上帝的像(西1:15)。 3 上帝的工課成的時,就是萬物攏歸佇基督,合一佇基督(弗1:10)。     基督的奧秘就是教會 ,基督及教會聯合,成做一體(弗5.32)。 1 基督降世來啟示伊家己,教會受設立做伊的身體,啟示伊互世界。  2 基督借教會互萬有歸佇伊,完成上帝創世的目的。(弗1:10)     保羅深知基督的奧祕 。伊一生為這拍拚:伊傳福音到土耳其、希臘、羅馬,期待早一日福音傳到地極,全人類歸基督。

2024-12-8 尼哥底某得著重頭生的路

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      猶太人的拉比給律法寫做條文 ,法利賽人 1 注重守律法、傳統,以及外在的儀式、行為,總是無出對內心。 2 對律法的規定真熟,但是對屬靈的事,欠真正的認捌。 3 是摩西律法的教師,智識飽。尼哥底某謙卑,向耶穌求教示。     尼哥底某是法利賽人,羅馬帝國的猶太人自治公會的官 。 1 伊是成功的人;有學問(法利賽人),有地位(猶太公會的官)。 2 伊有世間人所追求的一切,總是,伊的上愛是智識、追求智識。 3 伊知耶穌有能力,行神跡、醫病、教示人,相信伊是對上帝來的。 4 伊求學問,耶穌對伊欠缺的切入,愛伊注目上帝國、閣重頭生。 5 耶穌講 (1)欲知上帝國,就著通過人內面的靈 (2)人的靈需要聖神的洗來換新,就是重頭生 (3)欲得著聖神的洗,著信上帝的囝。     尼哥底某求耶穌的教示 。耶穌講伊無欠智識,伊需要新的性命。 1 咱是靈、魂、體三部分所組成,體是咱看會著的身軀,魂就是咱心理主要的三部分機能,心思、意志、感情,靈互咱感受上帝的同在、接受聖神的恩賜。著互靈引𤆬咱的思想(魂)、行做(體)。 2 重頭生呣是閣對老母出世,是用水洗做屬主的宣告,閣上帝的靈換新咱內面的靈,互咱有伊聖的性地,有新的性命,若閣出世。 3 重頭生是一個奧秘的過程,是對頂頭來的經歷,呣是人所會當控制。耶穌用風來形容聖神做工的方式,是超出人的想像。     回應耶穌對尼哥底某的啟示 (約3:1-21), 重新開始 。 1 人無法度救家己。上帝是疼,差囝入世間,拯救世間人。 2 人著有屬靈的性命。人在世追求世上的成就,總是過往就無去。著記得舊約的讖語,回應上帝的拯救、閣永遠活的應允。 3 救恩的奧秘:接受上帝的恩典,信人子,重頭生,互聖神引𤆬。 4 著行真理、就近光。做歹、呣信人子的,欲受審判。     伊成做耶穌的學生 。祭司頭及法利賽人欲掠耶穌,尼哥底某爲伊辯護(約7)。伊帶沒藥、沈香,來包耶穌的身屍(約19)。

2024-12-1 睚魯揣(chhoē)著得救的路

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      管會堂的睚魯來見耶穌,切切求耶穌,救伊的查某囝 。 1 伊仆(phak)佇耶穌的跤(ka)下,求耶穌扞(hoān)手佇伊的查某囝,來救伊。 2 耶穌及伊去。歸大陣的人綴伊,真挨𤲍(e-kheh)。(可5:24) 3 (1)一個血漏12冬婦仁人,對耶穌後面來摸伊的衫 (2)伊想:我干焦(kan-na)摸伊的衫,就會好;果然血漏隨止 (3)耶穌知有權能對伊出,越轉身,講:啥人摸我的衫? (4)婦仁人驚惶,仆佇伊的面前,攏照實講 (5)耶穌講:婦仁人啊,你的信已經救你,通安然倒去! 4 有對管會堂的家來的,對睚魯講:你的查某囝死啦! 5 耶穌邊仔聽見所講的話,給睚魯講:莫得驚,只有著信! 6 到𪜶兜;聽見嘩嘩哮,就講:啥事啼哭?囡仔呣是死,是睏若定。 7 伊趕眾人出去,𤆬囡仔 (gín-á) 的爸母和及伊來的人,入囡仔蹛(toà)的所在。 )8 耶穌牽囡仔的手,講:查某囡仔,我命令你起來!伊連鞭起來行。     睚魯管理會堂,伊代表,猶太民族精神的傳承和復興 。 1 猶大國滅無了後,會堂是猶太人宗教、法律、文化和生活的中心。 2 會堂是記號,是猶太人做上帝囝兒的驕傲,以及對彌賽亞的期待。     睚魯克服宗教、社會、文化等等的壓力,求耶穌的醫治 。 1 睚魯因為信,為破病久久的查某囝來求耶穌 (1)耶穌和猶太教的權力者已經有衝突,睚魯管會堂,竟然去揣耶穌 (2)伊是猶太教的守護者,竟然轉向耶穌 (3)伊無因為身分地位來驕傲,眾人面前仆落佇耶穌的跤下 (4)伊對查某囝的疼心,超過個人的面子。 2 耶穌醫好血漏婦仁人,講:你的信已經救你。加添睚魯的信心。 3 睚魯厝內的人來講,查某囝已經死,耶穌對伊講:只有著信! 4 耶穌互伊、伊的某、綴去的學生,見證"咧睏的查某囡仔"起來。     睚魯看著主的權能,接受耶穌做救主,伊揣著得救的路 。 1 耶穌捌佇會堂講,伊來是欲敨(tháu)放受掠、受壓制的(路4:18)。 2 咱若自高家己,無屬遮個類,就及上帝的拯救無緣。 3 12歲的囡仔,血漏12冬的婦仁人,拄著耶穌,性命就改變。

2024-11-17 放手、主才會出手

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      世間的代誌,互咱心操煩,給咱掠牢,著一盡除去 。 1 (1)拜偶像就是看人、事、物,比上帝閣較重要 (2)偶像檢采是金錢,一段感情, 抑是生活中,咱暝日擔憂、掛慮的。 2 手掠牢偶像,你就無手來接上帝欲互你的豐盛及祝福。 3 給"偶像"對性命中除去,才會享受上帝欲互你的平安及安穩。     著感謝上帝所賞賜的,歸榮光互伊,伊做主𤆬咱行世間路。 1 (1)上帝賞賜的,無論是某、囝、厝、空課、地位、金錢,伊期待咱做好的管家 (2)人生互上帝做頭,逐項有優先次序。一旦順序錯誤,所得的福分,反成做咱和上帝中間的窒(that)礙。 2 一個富人,起大栗倉、積聚財物,欲互靈魂快樂。(路12:15-21) 3 上帝講這個人是"無知"的,因為伊呣知會活偌久,所掠牢的,離開世間就無去。只有想著家己,上帝原先的祝福,亦攏失去。     凡事攏著認真,負起應該擔的責任,其他的就 交託上帝 。 1 交託上帝以後,呣是"無需要做任何代誌"。上帝無替人擔責任,貧惰(toān)、荏懶(lám-noā)是伊所譴責的。(太25:14-30) 2 交託上帝以後,呣是"保證代誌一定會成功"。咱著相信,無論啥款結果,攏有上帝媠的安排;咱亦欲收"咱所種的"。     建立和上帝的親密關係,放手交託, 伊做主 ,心安然 。 1 上帝賜福以撒,伊大發達。非利士人為井水和以撒相爭,伊就離開𪜶遠遠。上帝應允及(kap)伊同在,伊佇遐給上帝獻祭。(創26) 2 (1)上帝做中心的生活,是逐日及伊講話,給伊講咱的想法、計畫、期待,揣求伊的旨意,伊的啟示 (2)放開所扲(gīm)牢牢的,祈禱上帝講:上帝啊,呣是照我所愛,是照你所愛,無論你提去甚(sím)物,抑是互我甚物,我攏願意接受。 3 (1)你放手,上帝才會出手 (2)咱若願意放手、互耶穌做頭,伊欲幫贊咱,互代誌有好的安排,你免家己擔擔(tan-tàn)。 4 互耶穌佇你的人生掌權,這款的人生才是真正有福氣。

2024-11-10 在人是袂會(boē-oē)

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      路加18章講一個好額的少年官,19章講好額的撒該 。 1 少年官認為伊有守10條誡,問耶穌,怎樣做才會得永活? 2 講:你猶欠一項;著賣你一切所有的,互散鄉人,閣來綴我。 3 彼人真好額,就憂悶。耶穌講:富人入上帝的國噁(oh)啊! 4 聽見的問:按呢,啥人會得著救?講:人袂會(boē-oē)的,上帝會。 5 抽餉的頭人撒該、歡喜接納耶穌去𪜶兜。伊講:我給所有的一半互散鄉(sàn-hiong)人;我有彎甚麼人,就四倍賠伊。 6 耶穌對伊講:今仔日拯救到這個家,伊也是亞伯拉罕的囝孫。     少年官問:怎樣"做"才有永活?伊認為"做好事"通換永活 。 1 耶穌問少年官"敢有愛上帝"?欲得永活著愛上帝,愛上帝就著疼厝邊(幫贊散食人)。所以,袂當疼厝邊,汰會當講愛上帝。 2 耶穌講:守十條誡以外,伊閣欠一項,就是信心。得著永活是靠信心,呣是"靠錢財"。若準心所想攏是錢財,就袂得著永活。 3 (1) 耶穌講:"駱駝穿過針鼻"比富人入上帝的國較快。駱駝的原文接近索仔,原文可能講"用索仔穿過針鼻" (2)這個譬喻,表示富人入上帝的國真噁 (3)欲入上帝國,著放棄對錢財的貪戀。 4 人若無注目地上,上帝會幫贊伊進到天國,無可能變做可能。 5 彼得講:阮放拺一切來綴你,阮欲得著啥物?這是功利主義。     耶穌給撤該講,我欲去踮恁兜,伊受感動,決心重新做人 。 1 (1)耶穌講:伊是亞伯拉罕(信心英雄)的囝孫,表示今伊所做是靠信心 (2)閣講這是上帝的恩典,是講呣是靠家己的力做會到的。 2 (1)撤該領受救恩,亦脫離錢財的勢力 (2)今伊事奉上帝,無閣事奉金錢 (3)伊佇耶穌基督內面,看著性命的意義,得著永活的確信,甘心樂意用所有的一切來榮耀上帝。 3 上帝給伊創造清氣的心,換新正直的神,閣互伊用行動表達。 4 撒該做的,少年官做袂到。仝(kāng)是財主,少年官認為會得著永活,最後無得著;撒該認為袂堪(kham)得,最後有得著。

2024-11-3 道德的紅線

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     挪亞的時代,社會道德墮落 。地上統治者(上帝的囝),看著媠查某囝,就娶做某。人想的攏是歹,上帝就用大水毀滅𪜶 ( 創 6) 。 1 亞當到挪亞攏總10代(包含亞當),挪亞500歲生大囝。 2 挪亞是義人,佇彼世代是完全的人。挪亞及上帝相及行。 3 上帝講:你著做大船,你一家,以及逐樣活物,欲入船來活。 4 挪亞用7日,給上帝吩咐的活物帶入船,然後(600歲)雨落40暝日,淹過懸(koân)山。過150日水漸漸消,1冬10日土地攏焦(ta)。 5 挪亞給耶和華起壇,取逐樣清氣的精牲、飛鳥,獻做燒祭。 6 耶和華給挪亞及伊的囝講:見有肉體的,我無閣用大水滅無,亦無閣毀壞土地;虹(khēng)欲做永遠的約的記號。    大水過了,挪亞的三個囝面對伊酒醉的挑戰 。(創9:20,21) 1 含(迦南的老爸)看見𪜶老爸酒醉褪腹裼(thǹg-pak-theh),就去給兩個兄弟講。 2 閃和雅弗提一領衫搭佇肩頭,倒退行,給𪜶老爸嵌咧(khàm-leh)。 3 (1)挪亞酒醉醒,知𪜶所做,講:迦南著受咒詛,伊欲做兄弟的奴僕 (2)以色列人(閃族)統治迦南地,含後代(迦南人)做𪜶奴僕(書16:10) (3)面對別人的過失,咱呣(m̄)是四界講,著用疼遮嵌。 4 雖罔咱講事實,無白賊,上帝鑒察咱的動機,看咱敢有疼心? 5 律法及先知講:愛人款待咱的,咱亦著按呢款待人。(太7:12)    挪亞的時代,人類無守道德規律,犯罪滿滿,上帝出手 。 1 上帝顧道德的紅線 (1)挪亞的時,人類充滿暴力、淫亂,伊做大船,亦無法度感動當時的人 (2)上帝決定用大水洗清世界。 2 上帝保留受造的 (1)挪亞佇上帝面前是義人,聽趁上帝的命令造大船,救著全家 (2)逐樣精牲、飛鳥,亦入船,得著活命。 3 上帝揀信心英雄挪亞 (1)挪亞的信心,互伊堅持,起造大船 (2)佇罪惡的世界,挪亞一家保持對上帝的信心,上尾得著拯救。 4 上帝換新世界 (1)大水過後,世界換新,得著重新建立道德秩序的機會 (2)咱若犯罪,著及時悔改,無就傷 (siu n ) 慢啦。

2024-10-27 猶太人無閣是選民?

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     " 取代神學 "講,新約信徒(教會)才是真正的選民。𪜶認為 1 以色列(猶太人)呣信和叛逆上帝,上帝棄捒𪜶,𪜶無閣是選民。 2 上帝對以色列列祖(亞伯拉罕、大衛..)的應允,攏轉到教會。    教會拄(tú)建立,就出現全面的反猶太運動 。 1 第2世紀濟濟教會領袖攏認為猶太人著死,給耶穌死的責任,捒互整個猶太民族。甚至,"教會博士"奧古斯丁亦按呢講。 2 歷史上,歐洲教會敵視猶太人,迫害𪜶 (1)英國開始趕走猶太人(1026年) (2)十字軍及回教的戰爭,刣死濟濟猶太人(1099年)。 3 1543年,馬丁路德因為猶太人無接受基督,用惡毒的話攻擊𪜶,提議燒𪜶的學校、會堂,沒收𪜶褻瀆(siat-to̍k)的冊,𪜶的財產。 4 希特勒屠殺6百萬猶太人,教會恬恬(tiām),應該是路德的影響。 5 1982年,路德宗世界聯合會聲明:"基督徒著除去對猶太人的怨恨,以及任何看輕猶太教的教義"。否定反猶太言論。 6 2015年天主教宣佈,無向猶太人傳耶穌,否定主的大使命。    外邦人若野橄欖接枝佇橄欖,救恩對猶太人來 。(羅11:17-18) 1 橄欖枝指猶太人,野橄欖指外邦人。橄欖根指以色列祖先。 2 猶太人呣信,上帝刑罰,若枝受遏(at)斷,機會讓互外邦人。 3 外邦人得著救恩,若野橄欖接枝,得著橄欖的根及肥汁。 4 呣信的以色列人若回頭,上帝會給𪜶接倒去(羅11:23)。    當預定的外邦人攏得救,通以色列亦欲得救 。(羅11:25-27) 1 外邦人得救是上帝的旨意,無需要遵守 猶太 禮儀。(羅9:25-26) 2 上帝無棄捒(sat)伊的百姓。伊的恩賜和選召攏無後悔。(羅11:29) 3 以色列會得著救 (1)成上帝及𪜶列祖立的約。𪜶著:信救主、罪得赦免。(羅11:26-27) (2)是少數的"賰的百姓"若定(羅9:27-29)  4 "賰的百姓" (華語:餘民)是經歷苦難、猶原盡忠、得著活的人 (1)挪亞一家,倒去耶路撒冷的猶太人攏是 (2)逐時代,有信心的是少數。親像以利亞和彼七千人(王上19:18)。