Taigi 讀聖經

      基督徒攏知，人生是短、暫時，咱是寄腳、過路的 。 1 人在世時間短。人的日子親像影，無長長佇啲(代上 29:15)。 2 人在世是暫時(利25:23)。咱是過路客，亦是天路客(pilgrim)。 3 咱有一個祖家，咱對遐出，就欲閣倒轉去(希11:13-15) 。 4 呣通趁私慾，通佇鑑察的日榮光上帝(彼前2:11-12)。 5 託咱的，著𠢕運用，成做別人的祝福；主欲檢驗。(路12:48)     無論咱有去聖地抑無，基督徒的人生就是朝聖的人生 。 1 朝聖者(pilgrim)就是去特殊的宗教事件的場所，來親身體驗。 2 逐冬攏有成億的人咧朝聖，去𪜶認為神聖的所在，接受祝福。 3 基督徒的人生就是一個朝聖的路程 (1)倚靠主、心意向主，若朝聖者 (2)人生的起落，若去聖地路中，有拄著"流目屎"的山谷，亦有"福氣"的秋雨，愈行，和上帝愈親近。(詩84:5-7)      為著信仰自由，第一批的清教徒坐"五月花"去北美洲 。 1 清教徒(puritan)反對天主教，反對 𪜶 無合聖經的儀式、傳統。 2 清教徒 (1)實踐比社會上較嚴格、較純潔的道德準則 (2)只有信靠聖經 (3)𪜶出現佇16-17世紀，以後散去其他基督教教派。     清教徒佇新大陸，建立基督化的社會，過朝聖的人生 。 1 婚姻：牽手是通一世人做伙，相疼、上親密的人，佇上帝面前誓約欲相扶持的。牽手呣是瞬間產生戀愛的感情來結連的。 2 囝兒：教育囝兒著行的路，關心𪜶的靈、魂、體，教育𪜶過踏實、敬虔的生活，做一個對社會有貢獻的人。 3 家庭生活：家庭著有基本的規矩 ， 互相尊重，相和好，忍耐，互相鼓勵，言行一致。佇厝裡就著操練傳福音和事奉。 4 學校教育：兒童著接受文字的教育。通過 "強迫看冊"，囡仔大漢，就會守法律，維持社會制度，袂變野蠻、無講理氣。     朝聖的生活，就是棄捒(sak)世俗的生活 。朝聖的路親像出外人倒去祖家，經歷艱難、經歷上帝的攝理，最後進入聖城。

      基甸續接士師底波拉以前，以色列人行上帝看做歹的 。 1 底波拉互以色列人太平40年，以後𪜶受米甸人壓制七冬。 2 這期間，以色列人佇山裡挖空、起營寨。米甸人來攻擊，拍歹土產，無留食物互以色列人。𪜶困苦，就求叫耶和華。     耶和華 召伊出來救以色列，伊要求主的使者互伊證據 。 1 基甸要求兆頭，使者用拐拄(tuh)石磐頂的肉和餅，火就給𪜶燒了。 2 (1)上帝吩咐伊拆老爸為巴力起的壇，剉(chhò)壇邊的偶像，做柴燒 (2)給耶和華起壇，獻牛做燒祭 (3)伊的老爸，向受氣的以色列人講：巴力若是上帝，有人拆伊的壇，互伊為家己爭論。     基甸 向上帝求2個神跡，伊才心安招以色列人出戰 。 1 神跡：羊毛外口過暝，只有(1)羊毛澹(tâm) (2)塗跤(thô͘-kha)澹。 2 基甸招3.2萬人，有2.2萬人心驚惶，上尾上帝指示揀300人。     暝時，耶和華吩咐伊攻擊敵人。𪜶大贏，得著40冬的和平 。 1 為了壯伊的膽，上帝叫伊去探敵營。聽著一人講伊的夢：有大餅輾落來，給布棚衝倒。伊的同伴講，上帝給咱交佇基甸啦。 2 以色列人分3隊，提哨角和囥(khǹg)火把(pé)的甕，分佇敵營的四圍。三更到，就歕(pûn)哨角、提出火把，閣大聲喝(hoah)。 3 敵人大驚，家己相刣。以色列人對逐所在攻擊逃走的米甸人。     基甸脫袂出自卑感，愛欲把握濟濟，最後是空空 。(士6-9) 1 上帝的使者向伊顯現的時，伊無自信，亦憢疑上帝的攝理。 2 伊看著神跡，確信耶和華呼召伊。以後閣要求羊毛的神跡。 3 上帝叫伊出戰，伊聽著對方的兵做的夢，才行動(士7:13-14)。 4 攻擊的時，喝講"耶和華及基甸的刀"，高舉家己(士7:20)。 5 給搶來的金耳環，做以弗得(偶像)，後來以色列人去拜伊。 6 戰後倒去厝，無撙節，有70個囝，最後攏互小姨生的囝刣死。 7 基甸是當時以色列人的縮影。上帝揀伊，伊猶原憢疑。上帝幫贊伊，伊無榮光上帝。伊無引𤆬百姓，家己反離開上帝。

      人第一遍犯罪，就是憢(giâu)疑上帝的話 。 1 撒但互亞當、夏娃憢疑上帝，"食彼欉樹的果子，無的確會死"。 2 上帝通過歷代使者，白紙黑字寫的應允，咱有時亦會憢疑。 3 (1)上帝無用"心憢疑的"。伊給基甸講：驚惶懔懾(lún-neh)的，通離開倒去(士7:2,3) (2)主佇故鄉因為眾人呣信，無行神蹟(太13:58)。     因為咱憢疑 上帝的應允 ，驚惶和掛慮管轄咱 。 1 生活中有濟濟袂確定的代誌，互咱驚惶和掛慮，特別是病痛、死亡的威脅、經濟無穩定、失業等等的問題。 2 有人為著袂發生的代誌煩惱，不時有"萬一…"的念頭。 3 若準心裡面常常有驚惶和掛慮，咱的生活就無平安。 4 (1)上帝賞賜咱能力、仁愛、守己的心神，呣是驚惶(提後1:7) (2)咱雖然行過死蔭的山谷，亦呣驚災害，因為上帝及咱佇啲；伊的槌，伊的枴，安慰咱(詩23:4) (3)免驚忽然來的危險，上帝的確堅固你，做你倚靠，無陷落羅網(箴3:25-26)。 5 (1)明仔日有明仔日的掛慮；一日的艱苦一日夠額(太6:34) (2)莫得掛慮，著用祈禱、感謝，將咱所求的排列佇上帝。(腓4:6,7)     因為咱憢疑上帝的信實，撒但利用咱的罪惡感，講咱袂得赦 。 1 撒但透過良心告咱，掠牢、放大、責備咱的過失，互罪惡感不時佇咱心肝頭轉踅(se̍h)，激咱責備、受氣、怨恨家己，致到凝(gêng)心、鬱卒，無平安，呣相信上帝會赦免咱的罪。(啟12:10) 2 咱若靠聖神的幫贊，相信上帝赦罪的應允，撒但就無作為。 3 (1)撒但的暗步，上帝攏監視，互伊無超過界限(林前10:13) (2)上帝容允撒但對人攻擊，因為信徒欲對遮個試煉，得著成長。 4 著信 (1)咱反悔，接受主耶穌，伊除去咱的罪，咱得著重頭生。 (2)因為軟弱，免驚惶，通不時倒轉到上帝的施恩座前，祈求幫贊、赦罪(希4:16) (3)咱若認家己的罪，上帝是信實、公義，欲赦免咱的罪，洗除咱一切的不義(1約1:9)。

    律法中最大的是"愛上帝"，第二是疼人 (太22:36-40)。 1 十條誡(律法)講人和上帝，以及人和人的關係，基礎攏是"疼"。 2 十條誡前4條講袂使有別的上帝、拜偶像、濫糝(lām-sám)稱上帝的名，著守安息日。後壁6條講親人、厝邊和四圍的人。(出20:3-17) 3 咱常常講疼厝邊、疼兄弟姐妹，閣講上帝怎樣疼咱，總是，咱亦著思考律法中最大的"愛上帝"，"怎樣愛上帝？"     檢討錯誤一：疼人就是愛上帝 。 1 對十條誡看，愛上帝、疼人所講的內容並無相像。 2 愛上帝、就著疼人，總是，疼人、無代表就是愛上帝。 3 講"我愛上帝"，閣怨恨他的兄弟，就是講白賊。(1約4:20)     檢討錯誤二："相疼"就完全實現一切律法 。 1 羅13:8-10講"疼人的，有盡律法"，舉的例是無行淫、刣人、偷提、貪心，所以講的"疼人"，只有盡律法中、人的部分。 2 律法呣但(m̄-nā)講"疼人"，律法亦講，無拜偶像、無拜受造的。     檢討錯誤三：人無辦法直接愛上帝 。 1 咱所信的、向望的、愛的是看袂著的上帝，伊是舊約以色列的上帝，新約耶穌是聖囝，佇聖經顯明是三位一體的上帝。 2 對上帝的話，閣聖神的幫贊，雖然看袂著伊，咱用信心信靠。 3 上帝先疼咱，差主耶穌贖咱的罪，互咱做伊的囝，伊歡喜和咱親近，咱通佇祈禱中直接表達感謝，守伊的誡命回應伊的疼。     愛上帝著"盡心、盡性、盡力" (申6:5)。 1 (1)咱愛上帝，著守伊的誡命(1約5:3)；欲知伊公義、純潔、憐憫的聖質，著讀聖經 (2)愛上帝著愛"盡心、盡性、盡力"，所以咱著愛有心、亦著有行動來配合；著思考怎樣做、閣做互好。 2 亦著借祈禱，將一切代誌排列佇上帝，建立和伊的親密關係。 3 彼得和耶穌有親密的關係，伊愛耶穌，耶穌愛伊用"照顧羊仔"來回應對伊的愛。咱愛上帝，著及伊親近，閣守伊的命令。